我国的古体诗，自第一部《诗经》问世，距今两千多年了，这犹如一条长河，尽管转了几个弯，但一直滚滚向前。

　　这里值得一提的是，大唐王朝曾有过“以诗取士”，所以，唐朝诗人特别多，唐诗也特别好。与此同时，唐朝的文人骚客在六朝诗、隋朝诗的基础上，创制出了一种新体裁格律诗，又叫近体诗，其中包含了五绝、七绝、五律、七律、排律等种类。

　　这种诗，比起《诗经》《离骚》及汉乐府、六朝的古体诗来，“规范”要多些，甚至还提出了相当多的清规戒律。但究其主要的，也是最重要的，有“平仄、押韵、对仗”这三大规范，有人又称为三大元素。这三大规范中，平仄、押韵是基础，也可以说，这是写格律诗的必备条件;而对仗，在律诗的颔联、颈联中，原则上也是必备的;而在绝句中有一联对仗可以，没有对仗也行。

　　当时的古声韵不像现在的普通话为平声(阴平、阳平)、上声、去声，而是分平声(阴平、阳平)上声、去声、入声，共五个声部。

　　要押韵，就要有部关于“韵律”的书，于是《切韵》《唐韵》《广韵》……就先后出台了。南宋末年，山西平水(现山西临汾)人刘渊经过搜集整理，将隋朝《切韵》206个韵部合并为107个韵部，后世改为106个韵部。这部韵书生命力极强，时至今日已“存活”了八百余年。

　　时代在发展，文化在进步，声韵也发生了变化。如再一成不变地墨守《平水韵》之规，可能就有碍于古体诗这文学瑰宝的传承和发展。所以，原国务委员、副总理马凯曾在《关于诗词格律的谈话》中提出，发展和繁荣中华诗词要处理好五个关系，即:继承和创新的关系，普及与提高的关系，新体诗与旧体诗的关系，诗人与大众的关系，做诗与做人的关系。

　　马凯同志认为在创新中一是“千万不能丢掉传统”。若丢掉了传统，不讲基本格律，中华诗词就不能称为中华诗词，就会自我“异化”为别的文学形式;二是“千万不能没有创新”。他警醒我们，没有创新，中华诗词就会丧失活力，就会脱离时代、生活和大众，会被“边缘化”。

　　丢掉传统而被“异化”，与没有创新而被“边缘化”，二者殊途同归，都会使中华诗词丧失生命力。

　　处理好继承与创新的关系，一个重要方面就是要正确处理好诗词格律问题。对于这个问题，马凯同志的四字箴言“求正容变”已做了回答。

　　限于篇幅，今天我只讲押韵中的“求正容变”。

　　“求正”，首先你得按照格律诗押韵，也就是说必须押韵。

　　其次，必须押平声韵。

　　再次，句子内的平仄，原则上必须按其规范做。如：平平仄仄平平仄或平平仄仄仄平平，你就不能写成:平平仄仄平平平或平仄仄平仄平等。

　　但是，按什么样的韵书规定韵部押韵，那是可以变通的，也就是说，你既可以按《平水韵》押韵，也可以按《词林正韵》押韵，还可以用《宽韵》押韵，甚至可以按《中华新韵》押韵。

　　其实，自北宋朝中期始，就有诗人依“词韵为诗”，到南宋末期就出现了突破词韵，用比《词林正韵》还要宽松的韵来押韵，故名“宽韵”。当代诗词研究大家赵京战曾有专著对“宽韵”加以说明。

　　2010年，经教育部准允，中华诗词学会又发布了《中华新韵十四韵》。这个十四韵是以汉语拼音的音韵作为标准的，入声字已被取消。有人将这种现象归纳成四个字即“入派三家”，也就是原古韵中的入声字依照现代拼音划分到了平声、上声、去声中。

　　这里要特别说明的是，无论你用的是《平水韵》《词林正韵》，还是《宽韵》，都是古声韵，都有入声字。

　　再有，新韵古韵不允许混押。

　　下面，以我一首失败之诗作为反面教材吧：

　　《教师节赠同仁》黄鹂早唤李桃鲜， ○○△△△○○ 荏苒韶光又一年。

　　△△○○△△○自有无言蹊下客， △△○○○△△敢将嘉木种良田。

　　△○○△△○○休说踏月披霜苦， ○△△△○○△且看浇苗采果虔。

　　△△○○△△○但得龙门争跃鲤， △△○○○△△辛酸滤过剩香甜。

　　○○△△△○○

　　这首诗里，有三个字的读音值得我们做格律诗的人注意， 一个是第五句的“说”。在平水韵中，它是九屑韵、入声字。作通假字时，表示高兴、愉快时，读(yuè);这里的“说”还有一个读音为(shuì),义为“劝”，如游说、说客等;只有在中华新韵中，它是

　　平声字，才读(shuō)。

　　第二个字是第六句的“看”。这个字在《平水韵》和普通话中均为两读。在普通话中只有守护、守卫及监督之义，才读(kān)平声;而在平水韵及唐诗的韵中，则是在韵脚处读平声，其余时都读仄声(kàn)。

　　第三个字是第七句的“得”。在普通话中，作动词，意义是得到、获得、收获时或相合、适合、可以、能够、满意、满足时读(dé);作助词时读轻声(de);但“得”在《平水韵》中属于入声韵“十三职”。

　　我说这首诗是“失败”的，是因为我用的古韵中比《词林正韵》还稍松一点的《宽韵》。《宽韵》仍属于古声韵，那么第五句的第二字“说”，显然就违犯了格律诗的要求，按行话，这种行为就叫“失律”或”出律”了。所以，在我的《闲适堂 ·风雨集》和《闲适堂 ·刈余集》这两个集子中均未收录此诗。

　　此番，有人欲以该诗赠人，幸被我发现，急将“说”改为“嗟”，此不仅改正了“失律”之误，似乎在诗味上也略胜原句一筹。

　　以上举例讲的是“求正”。接着，另一个问题又来了，那就是用韵的创新了。有人提出，将这首诗改为新韵即《中华新韵》，并把“但得”改“惟愿”，其理由“鲜”“年”“田”“虔”均在平水韵下平声的“一先部”，而“甜”却在“盐部”，就是《词林正韵》第七部的“寒删”，也只包括了《平水韵》十三元(半)、十四寒、十五删、下平声一先，而没包括《平水韵》十三覃、十四盐、十五咸。故， “甜”无论是用《平水韵》，还是《词林正韵》，都不能和“一先部”的“鲜、先、田、虔”押韵。

　　对此意见，我未敢苟同，原因如下：“但得”为文言词汇，而“惟愿”“但愿”现在却是口头语，若如此一改，似乎雅气淡了那么一点;而“说”改“嗟”却与此正相反，不仅雅气浓了那么一丝儿，况且“说”属于一个不褒不贬之词，不带任何感情色彩，而“嗟”之嗟叹，却有感叹“披霜”之苦的味儿。

　　至于《词林正韵》中“寒删”部与“覃盐”合并为一部，这正是“容变”所必须，也是《宽韵》允许的。

　　一言以蔽之，当今之世，诗界的格律有不可变者：一首诗中的句数，一句诗中的字数，律诗中二联应对仗，二三句、四五句、六七句必须粘，也就是最起码这些对应句子的第二字平仄必须相同，押平声韵且除七律首句可起韵外，必须偶句句末押韵等，必须求正，否则就异化成了另类。

　　但在押《中华新韵》，还是《平水韵》《词林正韵》， 甚至是《宽韵》，均可由诗人自己选择，这就是“容变”内容之一。

　　另有关于“变格”“重字”“词汇”等“变与不变”，准备在今后交流探讨。

　　以上所论，若有不妥之处，欢迎文友们批评指正!

　　2025年元旦夜于资中听雨轩